尘缘文学

第18章（第1页）

给孤独园东北有窣堵波。是如来洗病苾刍处。昔如来之在世也。有病苾刍含苦独处。世尊见而问曰。汝何所苦。汝何独居。曰我性疏懒不耐看病。故今婴疾无人瞻视。如来是时愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊摩。病苦皆愈。扶出户外。更易敷蓐亲为盥洗。改着新衣。佛语苾刍。当自勤励。闻诲感恩心悦身豫。

给孤独园西北有小窣堵波。是没特伽罗子运神通力。举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往。舍利子补护法衣。没特伽罗曰。世尊今在无热恼池命我召尔。舍利子曰。且止须我补竟与子偕行。没特伽罗曰。若不速行欲运神力举尔石室至大会所。舍利子乃解衣带置地曰若举此带。我身或动。时没特伽罗运大神通举带不动。地为之震。因以神足还诣佛所见舍利子已在会坐。没特伽罗俛而叹曰。乃今以知神通之力。不如智能之力矣。

举带窣堵波侧不远有井。如来在世汲充佛用。其侧有窣堵波。无忧王之所建也。中有如来舍利经行之迹说法之处。并树旌表建窣堵波。冥祇警卫灵瑞间起。或鼓天乐或闻神香。景福之祥难以备叙。

伽蓝后不远。是外道梵志杀淫女以谤佛处。如来十力无畏一切种智。人天宗仰圣贤遵奉。时诸外道共相议曰。宜行诡诈众中谤辱。乃诱雇淫女诈为听法。众所知已密而杀之。埋尸树侧称怨告王。王命求访于逝多园得其尸焉。是时外道高声唱言。乔答摩大沙门常称戒忍。今私此女杀而灭口。既淫既杀。何戒何忍。诸天空中随声唱曰。外道凶人为此谤耳。

伽蓝东百余步有大深坑。是提婆达多欲以毒药害佛。生身陷入地狱处。提婆达多（唐言天授）斛饭王之子也。精勤十二年已诵持八万法藏。后为利故求学神通亲近恶友。共相议曰。我相三十减佛未几。大众围绕何异如来。思惟是已即事破僧。舍利子。没特伽罗子。奉佛指告承佛威神说法诲喻。僧复和合。提婆达多恶心不舍。以恶毒药置指爪中。欲因作礼以伤害佛。方行此谋自远而来至于此也。地遂坼焉。生陷地狱。其南复有大坑瞿伽梨苾刍毁谤如来。生身陷入地狱。瞿伽梨陷坑南八百余步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来。生身陷入地狱之处。佛为人天说诸法要。有外道弟子。遥见世尊大众恭敬。便自念曰。要于今日辱乔答摩。败其善誉当令我师独擅芳声。乃怀系木盂至给孤独园。于大众中扬声唱曰。此说法人与我私通。腹中之子乃释种也。邪见者莫不信。然贞固者知为讪谤。时天帝释欲除疑故。化为白鼠啮断盂系。系断之声震动大众。凡诸见闻增深喜悦。众中一人起持木盂。示彼女曰。是汝儿耶。是时也地自开坼。全身坠陷入无间狱。具受其殃。凡此三坑洞无涯底。秋夏霖雨沟池泛溢。而此深坑尝无水止。

伽蓝东六七十步有一精舍。高六十余尺。中有佛像东面而坐。如来在昔于此与诸外道论议。次东有天祠量等精舍日旦流光。天祠之影不蔽精舍。日将落照。精舍之阴遂覆天祠。

影覆精舍东三四里有窣堵波。是尊者舍利子与外道论议处。初善施长者买逝多太子园。欲为如来建立精舍。时尊者舍利子随长者而瞻揆。外道六师求角神力。舍利子随事摄化应物降伏。其侧精舍前建窣堵波。如来于此摧诸外道。又受毘舍佉母请。

受请窣堵波南。是毘卢释迦王（旧曰毘琉离主讹也）兴甲兵诛释种。至此见佛归兵之处。毘卢释迦王嗣位之后。追怨前辱兴甲兵动大众。部署已毕申命方行。时有苾刍闻以白佛。世尊于是坐枯树下。毘卢释迦王遥见世尊下乘礼敬。退立言曰。茂树扶疏何故不坐。枯株朽蘗而乃游止。世尊告曰。宗族者枝叶也。枝叶将危庇荫何在。王曰。世尊为宗亲耳。可以回驾。于是睹圣感怀军返国。

还军之侧有窣堵波。是释女被戮处。毘卢释迦王诛释克胜。简五百女充实宫闱。释女愤恚怨言不逊。詈其王家人之子也。王闻发怒命令诛戮。执法者奉王教。刖其手足投诸坑阱。时诸释女含苦称佛。世尊圣鉴照其苦毒。告命苾刍摄衣而往。为诸释女说微妙法。所谓羁缠五欲流转三途。恩爱别离生死长远。时诸释女闻佛指诲。远尘离垢得法眼净。同时命终俱生天上。时天帝释化作婆罗门。收骸火葬。后人记焉。

诛释窣堵波侧不远有涸池。是毘卢释迦王陷身入地狱处。世尊观释女已。还给孤独园告诸苾刍。今毘卢释迦王却后七日为火所烧。王闻佛记甚怀惶惧。至第七日安乐无危。王用欢庆。命诸宫女往至河侧娱游乐饮。犹惧火起鼓棹清流随波泛滥。炽焰飙发焚轻舟坠王身。入无间狱备受诸苦。

伽蓝西北三四里至得眼林。有如来经行之迹。诸圣习定之所。并树封记建窣堵波。昔此国群盗五百。横行邑里跋扈城国。胜军王捕获已。抉去其眼弃于深林。群盗苦逼求哀称佛。是时如来在逝多精舍。闻悲声起慈心。清风和畅吹雪山药。满其眼已寻得复明。而见世尊在其前住。发菩提心欢喜顶礼。投杖而去因植根焉。

大城西北六十余里有故城。是贤劫中人寿二万岁时。迦叶波佛本生城也。城南有窣堵波。成正觉已初见父处。城北有窣堵波。有迦叶波佛全身舍利。并无忧王所建也。从此东南行五百余里至劫比罗伐窣堵国（旧曰迦罗卫国讹。中印度境）。

劫比罗伐窣堵国。周四千余里。空城十数荒芜已甚。王城颓圯周量不详。其内宫城周十四五里。垒砖而成基迹峻固。空荒久远人里稀旷。无大君长城各立主。土地良沃稼穑时播。气序无愆风俗和畅。伽蓝故基千有余所。而宫城之侧有一伽蓝。僧徒三千余人。习学小乘正量部教。天祠两所。异道杂居。

宫城内有故基。净饭王正殿也。上建精舍中作王像。其侧不远有故基。摩诃摩耶（唐言大术）夫人寝殿也。上建精舍。中作夫人之像。其侧精舍是释迦菩萨降神母胎处。中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜降神母胎。当此五月十五日。诸部则以此月二十三日夜降母胎。当此五月八日。菩萨降神东北有窣堵波。阿私多仙相太子处。菩萨诞灵之日。嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师。而告之曰。此子生也善恶何若。宜悉乃正明言以对。曰依先圣之记考吉祥之应。在家作转轮圣王。舍家当成等正觉。是时阿私多仙自远而至。叩门请见。王甚庆悦。躬迎礼敬。请就宝座曰。不意大仙今日降顾。仙曰。我在天宫安居宴坐。忽见诸天群从蹈舞。我时问言。何悦豫之甚也。曰大仙当知。赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子。当证三菩提圆明一切智。我闻是语故来赡仰。所悲朽耄不遭圣化。

城南门有窣堵波。是太子与诸释角力掷象之处。太子伎艺多能独拔伦匹。净饭大王怀庆将返。仆夫驭象方欲出城。提婆达多素负强力。自外而入。问驭者曰。严驾此象其谁欲乘。曰太子将还故往奉驭。提婆达多发愤。引象批其颡蹴其臆。僵仆塞路。杜绝行途无能转移。人众填塞。难陀后至而问之曰。谁死此象。曰提婆达多。即曳之避路。太子至。又问曰。谁为不善害此象耶。曰提婆达多害以杜门。难陀引之开径。太子乃举象高掷越度城堑。其象堕地为大深坑。土俗相传为象堕坑也。其侧精舍中作太子像其侧又有精舍。太子妃寝宫也。中作耶输陀罗并有罗怙罗像。宫侧精舍作受业之像。太子学堂故基也。

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