尘缘文学

第10章 斗法收徒02（第1页）

褚遂良道：“自古道：无规矩不以成方圆，圣人以礼法治国，分饼之事，应制订法律，依章办事，便可迎刃而解。”

太宗道“即如此，爱卿可否立一分饼之法？”

褚遂良胸有成竹，道“臣有分饼八章，一爵位，二辈份，三职级，四序齿，五亲疏，六品行，七功过，八男女”

太宗点头称是，道“褚爱卿言之有理，若依此八章，可分得此饼?”

那傅奕不屑一顾道“还得请褚大人示下：爵位几成，辈份几成，年龄几成，方能下刀！”

褚遂良道“无妨，由大理寺订一个实施细则即可！”

太宗准行，大唐人才济济，有流传后世的法典，堪称古代立法之颠，当下大理寺众法曹们领旨，一圈酒令刚止，便见宫中黄门捧着一叠册子呈与太宗。

太宗展开一阅，密密麻麻共有八十条，有计量、有纠错、有执行、有刑罚，太宗道“既有法，何人可代太子分饼？”

褚遂良道“大理寺法曹狄仁杰可担当此任。”

太宗道“宣狄仁杰，若分得此饼，论功行赏。”

须臾，法曹狄仁杰进宫，褚遂良宣读圣意，那狄仁杰观看《分饼法》，见“差一毫者断手…差太子一厘者以大不敬罪，灭九族”，唬得魂飞体外，那狄仁杰聪慧有加，后来官居宰相，乃国之柱石，知法不犯上，刹那间心生一计，忙跪地三拜九叩，道“陛下所托，小臣理当肝脑涂地，只是小臣尚有一情，请陛下恩准。”

太宗道“你有何情？”

狄仁杰叩而不语，太宗道“恕你无罪，但讲无妨。”

狄仁杰道：“小臣需回家一趟。”

太宗疑惑，问：“回家何事？”

狄仁杰道“小臣乃新进大理寺任职，听得老吏讲要干此行，必先与父母兄弟断绝关系，小臣尚未如此，故不敢职事，若不慎有失公允，犯了律法，行了大逆不道之事，祸及九族，小臣上有负圣君，下亏欠父母兄弟，小臣……请陛下责罚！”

那狄仁杰磕头如雨，泪如泉下，太宗又气又笑，道“朕免你无罪，你且执刀，必不会祸及父母宗族。”

长孙无忌出席奏道“陛下，今分一饼，需律法八十条，或许八十条亦不足够，还需补订，若治天下，岂不是要立法千万条？！昔秦法繁多苛刻，像弃垃圾于官道者便要断手，以致天下盗贼四起，汉废秦法，天下盗民立变良民，故圣人云：法太密天下皆为盗贼，法太疏，天下皆为良民，天下之民为盗贼？为良民？不在于民，而在于法，请陛下三思而行！”

小吏狄仁杰哪敢执刀，只顾磕头，太宗笑曰“长孙大人为你求情，还不退下！”那狄仁杰四面谢恩，抱头而去。

太宗道“诸位爱卿，谁另有良策献上？”

话音刚落，站起一人，那人起手道“无量佛，贫道有一分饼之法献之，愿解陛下之忧。”

太宗视之，乃当朝软天监台正先生袁天罡，那先生：

相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安，上知神仙事，下解五千年，可比三国管辂，更胜汉之君平。

太宗喜道“天师有何良策？”

袁天罡道“盖闻天地之始，清气上扬为天，浊气下凝为地，阴阳交合，群物皆生。故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，阴阳平衡方是道矣。”

道法出老子，老子名老聘，李唐之先祖，昔日出函谷，留世五千言。今居兜率宫，逍遥大罗天。众仙称道祖，冥冥佑中华。

太宗心喜，即是道家之法，便是祖宗之法，大千世界，皆尊道法，又岂能治不了一饼呼！

袁天罡道“道分阴阳，分饼之道亦是如此，分为阴，得为阳，若要分饼，取阴阳平衡之法，先分者后取，先取者不分”

太宗叹道“道法分饼，取阴阳制衡之理，先分者后取，先取者不分，化繁法为简规，放之天下皆准，妙哉！”

真是道法无情，天下万物皆刍狗，道祖眼中皆一样，哪论得王子庶人之分，众臣无语，也不敢反驳，却有两人吵嚷而出，这两人好幅尊容：

一个是镇宅门神，一个是混世魔王。他二人豹眼环睛，咬牙切齿，一个嚷不服我分？一个吵你敢不让！一个叫什么法治，就好比老虎吃天，一个嚷什么道法，孤王怎与他平起坐，门神喊来来来，你我各持兵器论输赢。魔王叫去去去，我怕个鸟，先问手中板斧。

他二人拉拉扯扯，扭至圣前，太宗见是一个是宿国公尉迟敬德，一个是卢国公程咬金，急命三关总帅李靖、军师徐茂公上前拉开，太宗道“朕非齐景公，怎敢二桃杀三士。你二人乃朕之左膀右臂，若有闪失，朕悔之晚矣。”话毕，太宗命人将御案之饼移与二将。

二人见状，哪敢再争，喏喏归席，只听得傅奕道“圣僧归来，听闻佛法无边，我等敢求大教，望以禅法指教一二，足慰平生。”

此言正中下怀，太宗喜道“御弟，趁此月明，正好讲论修持，方显禅法静度。”

那长老本不愿人前卖弄，见天子殷切，便缓缓站起，四下无声，唐僧合掌躬身，道“阿弥陀佛！贫僧不才，就此放荡襟怀，以资雅兴。

唐僧道“昔日老子西出函谷，化胡为佛，佛本是道，道亦是佛。孔圣人亦说：善哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪共忧，回也不改其乐。佛亦曰：三千大世界，任弱水三千，我只取一瓢饮。故贫僧以为，儒门释户道相通，三教原来是一家，不分什么道、儒、释。”

太宗道“御弟所说，乃是一番至理，以分饼而言，不知佛法是何办法？”

唐僧道“道有阴阳之分，佛亦有空色之说：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。色若是饼，空则是心，分饼之争，实是二心相竞所致，若能二心归一，便可分得此饼。”

太宗急问“好个二心相争！却不知如何归一？”

唐僧道“世有多心，都是些好胜心、功名心、计较心、谨慎心、诸多无名心，种种不善心，然亦有孝心、忠心、仁心、种种善心，然色不异空，诸心同源。以饼而言，分即是得，得即是分，此谓之分享，多心归一，归在善心。”

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