尘缘文学

第560章（第1页）

[72]《战国策&iddot;齐楚卷十一》：&ldo;后孟尝君出记，问门下诸客：&lso;谁习计会，能为文收责于薛者乎？&rso;冯谖署曰：&lso;能。&rso;孟尝君怪之，曰：&lso;此谁也？&rso;左右曰：&lso;乃歌夫长铗归来者也。&rso;孟尝君笑曰：&lso;客果有能也，吾负之，未尝见也。&rso;请而见之，谢曰：&lso;文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？&rso;冯谖曰：&lso;愿之。&rso;于是约车治裝，载券契而行，辞曰：&lso;责毕收，以何市而反？&rso;孟尝君曰：&lso;视吾家所寡有者。&rso;&rdo;

[73]《论语&iddot;宪问第十四》：&ldo;子曰：&lso;君子耻其言而过其行。&rso;&rdo;

[74]《论语&iddot;子张第十九》：&ldo;子张曰：&lso;士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。&rso;&rdo;

[75]《国语&iddot;晋语九》：&ldo;赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，遽人來告，襄子將食，寻饭有恐色。侍者曰：&lso;狗之事大矣，而主之色不怡，何也？&rso;襄子曰：&lso;吾闻之：德不纯而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾是以惧。&rso;&rdo;

[76]《论语&iddot;为政第二》：&ldo;子曰：&lso;吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。&rso;&rdo;

[77]《论语&iddot;八佾第三》：&ldo;祭如在，祭神如神在。子曰：&lso;吾不与祭，如不祭。&rso;&rdo;

[78]卫夫人，名卫铄，字茂猗（公元272‐349年），河东安邑（今山西夏县北）人，晋代著名书法家。卫夫人师承钟繇，是&ldo;书圣&rdo;王羲之的启蒙老师，工楷书。

[79]《论语&iddot;阳货第十七》：&ldo;子曰：&lso;予欲无言。&rso;子贡曰：&lso;子如不言，则小子何述焉？&rso;子曰：&lso;天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？&rso;&rdo;

[80]《论语&iddot;八佾第三》：&ldo;王孙贾问曰：&lso;与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？&rso;子曰：&lso;不然，获罪于天，无所祷也。&rso;&rdo;

[81]《诗经&iddot;大雅&iddot;文王之什&iddot;文王》：&ldo;文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。&rdo;

[82]《易经&iddot;遯卦》：&ldo;《彖》曰：&lso;遯，亨&rso;，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。&rdo;

[83]《论语&iddot;子张第十九》：&ldo;子夏曰：&lso;君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。&rso;&rdo;

[84]《易经&iddot;系辞上》：&ldo;子曰：&lso;佑者，助也。天之所助者，顺也﹔人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以&ldo;自天佑之，吉无不利&rdo;也。&rso;&rdo;

[85]《诗经&iddot;小雅&iddot;节南山之什&iddot;巧言》：&ldo;奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。&rdo;

[86]《荀子&iddot;荣辱篇第四》：&ldo;自知者不怨人，知命者不怨天﹔怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！&rdo;

[87]《史记&iddot;宋微子世家》

[88]《论语&iddot;颜渊第十二》：&ldo;棘子成曰：&lso;君子质而已矣，何以文为？&rso;子贡曰：&lso;惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。&rso;&rdo;

[89]《汉书&iddot;文三王传第十七》

[90]《管子&iddot;戒第二十六》：&ldo;管仲又言曰：&lso;东郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我猳而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？君必去之。&rso;公曰：&lso;诺。&rso;管子又言曰：&lso;北郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮我猳而不使也。今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？君必去之。&rso;公曰：&lso;诺。&rso;&rdo;

[91]《北齐书&iddot;帝纪第六孝昭》：&ldo;太后视疾，问济南所在者三，帝不对。太后怒曰：&lso;杀去耶？不用吾言，死其宜矣！&rso;临终之际，唯扶服床枕，叩头求哀。遣使诏追长广王入纂大统，手书云：&lso;宜将吾妻子置一好处，勿学前人也。&rso;&rdo;

[92]《荀子&iddot;非相篇》：&ldo;圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一度也。&rdo;

[93]《周易&iddot;系辞下》：&ldo;天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。&rdo;

[94]《周书&iddot;列传第七》：&ldo;李弼、于谨怀佐时之略，逢启圣之运，绸缪顾遇，缔构艰难，帷幄尽其谟猷，方面宣其庸绩，拟巨川之舟楫，为大厦之栋梁。非惟攀附成名，抑亦材谋自取。及谨以耆年硕德，誉重望高，礼备上庠，功歌司乐，常以满盈为戒，覆折是忧。不有君子，何以能国。&rdo;

[95]《抱朴子外篇&iddot;疾谬卷第二十五》：&ldo;夫桀倾纣覆，周灭陈亡，咸由无礼，况匹庶乎！盖信不由中，则屡盟无益，意得神至，则形器可忘。&rdo;

[96]《史记&iddot;孔子世家》：&ldo;蒲人惧，谓孔子曰：&lso;苟毋適卫，吾出子。&rso;与之盟，出孔子东门。孔子遂適卫。子贡曰：&lso;盟可负邪？&rso;孔子曰：&lso;要盟也，神不听。&rso;&rdo;

[97]《宋书&iddot;列传第十九&iddot;张畅传》：&ldo;但受命本朝，过蒙籓任，人臣无境外之交，恨不暂悉。&rdo;

[98]《论语&iddot;公冶长第五》：&ldo;子曰：&lso;宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。&rso;&rdo;

[99]《裴注三国志&iddot;蜀书十二&iddot;尹默传》：&ldo;裴松之注：昔石厚与州吁游，父碏知其与乱﹔韩子昵田苏，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，诚有以也。&rdo;

[100]《周易&iddot;井卦》：&ldo;改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：井泥不食，下也﹔旧井无禽，时舍也。九二：井谷she鲋，瓮敝漏。&rdo;

[101]《魏书&iddot;列传第六十&iddot;路思令传》：&ldo;臣闻国之大事，唯祀与戎。戎之有功，在于将帅。三代不必别民，取治不等﹔五霸不必异兵，各能克定。有汤武之贤，犹须伊望之佐﹔尧舜之圣，尚有稷契之辅。得其人也，六合唾掌可清﹔失其人也，三河方为战地。何者？动之甚易，靖之至难。&rdo;

[102]《论语&iddot;颜渊第十二》：&ldo;子张问：&lso;士何如斯可谓之达矣？&rso;子曰：&lso;何哉，尔所谓达者？&rso;子张对曰：&lso;在邦必闻，在家必闻。&rso;子曰：&lso;是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。&rso;&rdo;

[103]《论语&iddot;尧曰第二十》：&ldo;子张曰：&lso;何谓五美？&rso;子曰：&lso;君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。&rso;&rdo;

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